(社論) 以和為貴

2020-07-06 10:10:37  |  臺灣論壇  |  瀏覽次數:5087

 

現代社會人與人的距離拉遠了,可是鄰居避免不了接觸,欣賞鄰居的優點自己可以獲得喜悅,仇視鄰居卻是在折磨自己。

 

每個人本性不同,有的人能夠忍受外界的挑釁凌辱,最終有所成就;有的人卻因為無法忍受小事的折磨,以致釀成大錯。前者如韓信忍受胯下之辱,成為漢朝開國功臣;後者如曹操莽撞征討江南,終遭赤壁之敗。個性衝動的人,無法在第一時間分辨事情的輕重緩急,只憑著當下情緒的支使,率性做出反射性的報復動作,在缺乏理性判斷下,不僅不能達到想要的目的,而且往往造成反效果,害人害己,得不償失。  

 

報載台南市新營區男子陳建松與鄰居陳姓夫妻長期不和,彼此曾因陳建松的房客播放佛經打擾到陳姓夫妻,雙方引起爭執,因洗衣機噪音、屋前土地停車及使用問題發生過糾紛,兩造幾乎已達無所不吵的地步,陳建松母親也曾抱怨被對方夫妻罵「看門狗」。陳建松日前晚上騎著腳踏車回到家,正整理腳踏車時,陳姓夫妻也剛好返家,還罵了一句「狗」,陳建松確認四周沒狗,遂認為是在辱罵他,雙方又起口角,他盛怒之下回家拿了折疊刀,猛刺陳男致大量出血,最終傷重不治,陳妻也被追砍多刀倒地。陳建松隨後告知母親殺人後騎機車逃亡,半小時後主動向警方投案,警方依殺人罪將陳男送辦,檢方以涉犯重罪且有逃亡之虞聲押獲准。  

 

自古以來,鄰居街坊相處都是以和為貴,所以有「遠親不如近鄰」之說,畢竟平常一些大小事情需要幫忙時,能夠及時出手相助的,都是近在身邊的這些鄰居鄉親,而不是遠在他鄉的手足親族。現在政府大力倡導的社區總體營造,強調的也是人跟人之間關係的營造,讓社區居民參與社區事務,解決生活上的問題,同時也創造共同的生活福祉和利益。這種人際關係的養成不是一天兩天可以做到的,必須每個家庭,每個社區成員都有共同的體認和修養,願意為了社區的和諧成長而盡心盡力,否則徒有願景卻成空中樓閣。  

 

像上述案例的兩造人家,同住一個社區卻長年為了生活瑣事爭吵不休,既不願搬離,也不想妥協,這些小小的爭吵長久累積變成陳年積怨後,任何一點小事都可能演成難以預測的後果,尤其如果從當事人擴及到無辜的其他家人,更容易在衝動之下喪失理性,做出不智的行為。如果陳姓夫妻不多說一個「狗」字,且沒有以前辱罵陳母「看門狗」的宿怨,也許陳男就不會衝動殺人;而如果陳男能夠克制一時情緒的衝動,就不會犯下殺人的重罪,要接受法律嚴厲的制裁。  

 

當他事後冷靜下來想想,這殺人的過程圖的只是當下報復的快感,但後續卻要接受長久失去自由的牢獄之災,而且造成鄰居重大死傷無法彌補的遺憾,以後即使出獄,見了陳姓鄰居家人後代,難道不覺得於心有愧嗎?這種只圖一時痛快,不計後果的衝動行事,不僅害了別人性命,傷了別人身體,毀了別人家庭,而且對自己一點好處都沒有,真不知所為何來?  

 

現代人身處人際關係疏離的環境中,僅靠小家庭的力量很難事事周到,所以千萬不要跟鄰居結下惡緣,避免一時衝動,害人害己。而且更應該重視鄰居、鄰里、社區的和諧,平日敦親睦鄰,有事相互幫襯,進一步做到守望相助,才能享有安居樂業的生活。

 

 

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文學創作

0117  蓮生活佛 伸手不見掌

0117  蓮生活佛 伸手不見掌2020-01-15

0117 蓮生活佛 伸手不見掌
越州姜山方禪師。
僧問:
「如何是不動尊?」
方禪師答:
「單著布衫穿市過。」(我註明:穿一條內褲穿市過)
僧問:
「學人不明?」
方禪師答:
「騎驢踏破洞庭波。」
僧問:
「透過三級浪,專聽一聲雷?」
方禪師答:
「伸手不見掌。」
我(盧 師尊)點撥如下:
不動尊。
(無人、無我、無眾生。當然,如如不動。)
騎驢踏破洞庭波。
(二者毫不相干。)
伸手不見掌。
(手就是掌,掌就是手。二者本同,為何不見?從此處,下手參。)

僧問:
「蓮花未出水時,如何?」
方禪師答:
「穿針嫌眼小。」
僧問:
「出水後如何?」
方禪師答:
「盡日展愁眉。」
又:
僧問:
「諸佛未出世時如何?」
方禪師答:
「不識酒望子。」
僧問:
「出世後如何?」
方禪師答:
「釣魚船上贈三椎。」
僧問:
「如何是佛?」
方禪師答:
「留髭表丈夫。」

方禪師上法座說:
穿雲不渡水,渡水不穿雲。
乾坤把定不把定,虛空放行不放行。
橫三豎四。
乍離乍合。
將長補短。
即不問汝諸人。
又說:
不是道得道不得。
諸方盡把為奇特。
寒山燒火滿頭灰。
笑?豐干這老賊。

盧 師尊註:
方禪師與僧人的對話,雖然語焉不明,但,若仔細推敲,仍有明白處。
例如:
如何是佛?留髭表丈夫。這已是很清楚了。
「伸手不見掌」,我且問大家,為何不見?為何不見?為何不見?參!聖弟子見過聖弟子嗎?