(社論) 民進黨應回到原點找回最初的感動

2020-09-28 08:00:02  |  臺灣論壇  |  瀏覽次數:4915

 

建黨初期沒有資源,只有政治信仰,目前民進黨掌握太多資源,為了爭資源而拋棄政治信仰,志士變成政客。

 

三十四年前的今天,也就是一九八六年九月二十八日,民進黨在圓山飯店宣布成立。當時台灣仍處於戒嚴時期,政治氣氛肅殺嚴峻,政治迫害事件層出不窮,任何人組黨都可能面對入獄下場,即便如此,當年的民主志士仍不計個人安危衝撞威權、打破禁忌,為台灣的民主運動寫下重要的里程碑。二零一六年蔡英文當選總統政權再次輪替、民進黨也在國會取得過半席次全面執政;四年後蔡英文取得壓倒性勝利連任成功,舉國之內幾無可撼動民進黨執政基礎的任何反對勢力,從篳路藍縷到一黨獨大,台灣人民的疼惜與支持是最大後盾。
 

從黨外時期「沒有黨名的黨」到民進黨的正式成立,追求「民主、公義、本土」的精神,推翻不公不義的「黨國體制」一直是台灣人民賦與民進黨的任務。然而,歷經兩次的政黨輪替,國民黨的「黨國」已矣,但是國民黨所留下的「體制」餘毒卻依然存在於台灣,最是荒誕的莫過於舉凡國家重大慶典儀式,民進黨自總統以降各大要員,在媒體的攝影機前無不開口高唱「三民主義吾『黨』所宗」,以示對「國家」的效忠。民進黨雖把「修憲」喊得震天價響,但是全面執政後依舊承襲昔日黨國所遺留下來的典章制度,儼然成為中華民國體制最堅實的守護者,外交部部長吳釗燮九月二十四日表示「台灣目前不尋求與美國建立全面的外交關係」,台灣人民所期待的「國家正常化」與「制憲正名」的落實之日看似仍遙遙無期。
 

此外,政權雖已實質輪替,但是金權政治依舊,昔日在威權體制下恩庇茁壯的財團,在台灣全面民主化之後,仍然透過各種合法與非法的手段,捐輸執政當局或民代以影響決策。全面執政以來,舉凡涉及租稅、勞權、環保與土地徵收等重要民生法案的決策中,執政黨立場明顯傾向財團,輾壓在野、弱勢的聲音,對年輕世代面臨的「高失業率、高工時低薪資、高房價」的處境不見積極作為,甚至被失望的支持者戲稱為「資進黨」。
 

蔡英文總統在二零一五年時曾經自栩她的團隊將會是一個最會「溝通」的政府,民進黨首次全面執政後,蔡總統下的第一道命令是「謙卑、謙卑、再謙卑」。然而開放含瘦肉精美豬進口從來就是政治問題,民進黨政府卻不願意跟人民溝通取得諒解,而是在迅雷不及掩耳的時間內,假「科學」之名強勢的要台灣社會吞下去,此舉讓人民越來越看不到民進黨政府的「溝通」和「謙卑」何在。最近在許多攸關國家發展的重大議題上,只要與民進黨當局持不同意見,在網路上動輒被扣上「左膠」、「阻礙國家建設」、「中共同路人」的帽子,以至於本來可以透過公開討論對話形成共識的議題,最後只剩下顏色立場而無是非黑白。
 

二十七日立法院長游錫(方方土)以一九八六年黨外後援會召集人的身分,邀請當年的創黨發起人一起重返圓山敘舊,在那個威權統治的年代參與組黨的風險非常高,勇於簽名創黨者極其難得可貴。我們期待,民進黨除了找回昔日的熱血同志外,更能維持創黨初心,真正跟台灣人民站在一起。

 

 

 

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0117  蓮生活佛 伸手不見掌

0117  蓮生活佛 伸手不見掌2020-01-15

0117 蓮生活佛 伸手不見掌
越州姜山方禪師。
僧問:
「如何是不動尊?」
方禪師答:
「單著布衫穿市過。」(我註明:穿一條內褲穿市過)
僧問:
「學人不明?」
方禪師答:
「騎驢踏破洞庭波。」
僧問:
「透過三級浪,專聽一聲雷?」
方禪師答:
「伸手不見掌。」
我(盧 師尊)點撥如下:
不動尊。
(無人、無我、無眾生。當然,如如不動。)
騎驢踏破洞庭波。
(二者毫不相干。)
伸手不見掌。
(手就是掌,掌就是手。二者本同,為何不見?從此處,下手參。)

僧問:
「蓮花未出水時,如何?」
方禪師答:
「穿針嫌眼小。」
僧問:
「出水後如何?」
方禪師答:
「盡日展愁眉。」
又:
僧問:
「諸佛未出世時如何?」
方禪師答:
「不識酒望子。」
僧問:
「出世後如何?」
方禪師答:
「釣魚船上贈三椎。」
僧問:
「如何是佛?」
方禪師答:
「留髭表丈夫。」

方禪師上法座說:
穿雲不渡水,渡水不穿雲。
乾坤把定不把定,虛空放行不放行。
橫三豎四。
乍離乍合。
將長補短。
即不問汝諸人。
又說:
不是道得道不得。
諸方盡把為奇特。
寒山燒火滿頭灰。
笑?豐干這老賊。

盧 師尊註:
方禪師與僧人的對話,雖然語焉不明,但,若仔細推敲,仍有明白處。
例如:
如何是佛?留髭表丈夫。這已是很清楚了。
「伸手不見掌」,我且問大家,為何不見?為何不見?為何不見?參!聖弟子見過聖弟子嗎?