中華道教文化團體、法師二聯合總會中南部宮廟參訪交流斗六南聖宮 受天宮 土庫順天宮 香火承傳永續發展

2017-07-28 00:00:00  |  記者孫麗菁台北報導  |  瀏覽次數:3618

中華道教文化團體聯合總會、法師聯合總會「中南部宮廟交流參訪團」,二十七日參訪斗六南聖宮、斗六受天宮、土庫順天宮;由南天宮主劉春雄、受天宮斗六市民代表黃尤美親自接待說明、順天宮主委謝俊煌、副主委林長俊並派出專業導覽。三廟宇體現了「和諧承傳、永續發展」的香火精神。

 

斗六南聖宮是台灣關聖帝君廟宇中佔地規模最大的,原本位於於斗六市大同路。

 

一九七六年文化大革命時,一尊來自中國的關公神像海飄至雲林縣海濱,被漁夫安置於漁村半年之久,後來由某古董商所收購,至於臺北市廣州街。該古董商幾經走訪皆難供奉本神像。最後付巨額謝金,暫接駕到台北市復興南路某信眾家,輾轉經清洗修飾安粉再奉送到南天宮安座。

 

尊神像高一丈二尺一寸二分、重約六百多台斤,已經有五百多年歷史年。因為香火鼎盛,原址空間不敷使用,一九七六年決定遷宮南聖路。這裡是昔稱番仔溝的一部分,學者中國國家博物館研究員、前保護科技部主任周寶中曾和雲林科技大學文化資產維護研究所所長陳木杉,在廟後花園與水池旁發現大量番仔溝遺址古物,是台灣史前時期人類活動的重要發現。

 

斗六自古就有「街頭媽祖間,街尾觀音亭」俗諺。而「街頭媽祖間」就是供奉天上聖母的「受天宮」,位於今斗六圓環。創建於清康熙末年,至清乾隆元年時御賜國庫重修,同時列入官祀。當時的受天宮前殿供奉開基天上聖母六尊,後殿祀孔子,附祀清同治年間斗六門分縣丞姚鴻祿位,左建聖母堂,清乾隆十八年右建雲林四大書院之一「龍門書院」。

 

約於民國二十六年,日據時代強制執行「皇民化」運動,被日本政府廢廟,連帶培育出不少學士、舉人、秀才的龍門書院也受池魚之殃。直到四十年後,聖母降旨希望修復廟宇,才由熱心人士捐獻目前廟址,加上各地捐款興建廟宇,終於完成目前廟貌。

 

受天宮中另有一個小廟名為「廟祝祠」。黃尤美說,建廟過程中,媽祖請信眾將原「地理守護神」請回,以利廟宇興建,所以興建「廟祝祠」,共享香火,成為佳話。

 

土庫順天宮塗褲媽因香火鼎盛,而有「北港顯,土庫定」、「土庫媽祖應外香」等俗諺。從一0二至一0五年為內政部績優廟宇,深受地方民眾崇敬。

 

順天宮草創於十七世紀中葉間,昭和十四年,台灣實施皇民化運動,其自日本迎請一尊觀音塑像供奉於正殿,而將諸神移至後殿才逃過一劫。因此六房天上聖母與順天宮塗褲媽成為當時斗六郡、虎尾郡內僅存最珍貴、最有歷史價值的神尊。

 

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