(專論) 中國五四運動是後知後覺 

2019-05-14 09:49:53  |  蔣為文  |  瀏覽次數:3926



中國於一九一九年五月四日爆發了五四運動,內容包含了政治和文化二層次議題,文化議題則又包含了書寫文字方面的廢除文言文改用白話文的主張。中國人經常如井底之蛙般自以為全亞洲都受了中國五四運動的影響而自豪不已。譬如,馬英九任內就要求高中歷史課綱小組要把五四運動列入課綱且強調台灣受五四影響。事實上,中國五四運動在亞洲僅是後知後覺!

 



如果就時間點來看,發生五四運動的一九一九年已經相當晚了。就白話文運動而言,有些人把它的起源標記在一九一五年陳獨秀創辦《青年雜誌》。也有人歸功於胡適的〈文學改良芻議〉(一九一七)或魯迅的白話小說〈狂人日記〉(一九一八)。事實上,不論誰先點起白話文的一把火,在時間點上不僅比日本晚,甚至都比越南及台灣還晚!

 



越南的知識份子早於一九○七年就在越南首都河內創辦了推廣新文化運動的團體「東京義塾」。東京義塾的主要成員是一些留學日本的越南知識份子。他們有感於日本慶應義塾對日本新文化運動的影響,故設立東京義塾來傳授西方思想以及科學新知等。東京義塾的第一要務就是普及以越南羅馬字書寫的白話文。他們要透過羅馬字來教育民眾、讓大眾有知識能對抗法國殖民統治。

 



事實上,越南的東京義塾還不是越南最早推動白話文運動的團體!早在一八六五年越南的世界級文豪「張永記」就發行全越南第一份白話文的羅馬字報紙《嘉定報》。張永記出生在越南南部「永隆省」一個天主教家庭。他很有語言天份,不但懂得越南羅馬字和法文,也曉得漢文、字喃、拉丁文、希臘文、英文、日文和印度文等共計二十七種語言。他不僅做過《嘉定報》主編,又出版超過一百本的書。

 

 

由於張永記學識淵博,故於公元一八七四年榮獲法國推薦入選為世界十八文豪當中的第十七位。之後,張永記於一八八三年又榮獲法國科學院院士頭銜。張永記的成就不僅在越南國內獲肯定,也獲得當代國際上的認可,譬如大英百科全書就有介紹張永記。相形之下,當時的封建中國有誰能獲得如此高的國際殊榮呢?

 


中國五四運動不僅比越南晚,甚至也比台灣還遲到!一生奉獻給台灣六十年,死後也埋葬在台南的「巴克禮」牧師於一八八五年創辦白話字書寫的全台灣第一份羅馬字報紙《台灣府城教會報》。巴克禮牧師為了開啟白話文、新文化的教育,他引進印刷術、印刷機,創立印刷所「聚珍堂」,設立教育機構「台南神學院」等。

 



我們如果翻開《台灣府城教會報》,就會發現在五四運動以前已經有很多以台語白話字書寫的現代小說。譬如,一八八六年《台灣府城教會報》第七期有一篇小說名為〈日本的怪事〉,內容主要是講一個貪心的旅館老闆被一個佯裝作老狐仙的客人騙錢的故事。這篇小說比魯迅或胡適的作品早了三十多年!

 

 

除了傳教士的貢獻之外,當然也有台灣人後繼的推動,譬如林茂生、蔡培火、鄭溪泮、賴仁聲、王育德、鄭兒玉等。為了感念這些前人的貢獻,台灣羅馬字協會等團體每年五月都會在台南辦理台灣羅馬字文化節,內容有文史導覽及比賽等活動,現場還可體驗操作全台第一台印刷機。這樣的活動值得大家親身體驗以感受台灣白話文運動的先知先覺!

 

(作者為台灣教授協會會員、成大台灣文學系教授)

 

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0117  蓮生活佛 伸手不見掌

0117  蓮生活佛 伸手不見掌2020-01-15

0117 蓮生活佛 伸手不見掌
越州姜山方禪師。
僧問:
「如何是不動尊?」
方禪師答:
「單著布衫穿市過。」(我註明:穿一條內褲穿市過)
僧問:
「學人不明?」
方禪師答:
「騎驢踏破洞庭波。」
僧問:
「透過三級浪,專聽一聲雷?」
方禪師答:
「伸手不見掌。」
我(盧 師尊)點撥如下:
不動尊。
(無人、無我、無眾生。當然,如如不動。)
騎驢踏破洞庭波。
(二者毫不相干。)
伸手不見掌。
(手就是掌,掌就是手。二者本同,為何不見?從此處,下手參。)

僧問:
「蓮花未出水時,如何?」
方禪師答:
「穿針嫌眼小。」
僧問:
「出水後如何?」
方禪師答:
「盡日展愁眉。」
又:
僧問:
「諸佛未出世時如何?」
方禪師答:
「不識酒望子。」
僧問:
「出世後如何?」
方禪師答:
「釣魚船上贈三椎。」
僧問:
「如何是佛?」
方禪師答:
「留髭表丈夫。」

方禪師上法座說:
穿雲不渡水,渡水不穿雲。
乾坤把定不把定,虛空放行不放行。
橫三豎四。
乍離乍合。
將長補短。
即不問汝諸人。
又說:
不是道得道不得。
諸方盡把為奇特。
寒山燒火滿頭灰。
笑?豐干這老賊。

盧 師尊註:
方禪師與僧人的對話,雖然語焉不明,但,若仔細推敲,仍有明白處。
例如:
如何是佛?留髭表丈夫。這已是很清楚了。
「伸手不見掌」,我且問大家,為何不見?為何不見?為何不見?參!聖弟子見過聖弟子嗎?