(社論) 防疫豈可不問蒼生問鬼神

2020-02-27 09:43:13  |  臺灣論壇  |  瀏覽次數:4192

 

宗教屬非科學領域,科學不能分辨其對錯,若是違反科學,就變成迷信,神若能擋病毒,以前的人就不必聞瘟疫色變。

 

新冠肺炎全球肆虐,連超越世俗的宗教領域都受到波及,已有傳統的大型宗教活動援例舉辦與否,成了各方爭論的焦點,究竟是信仰重要,還是健康重要?人言言殊,見仁見智。但在時間緊迫又多方勢力較量之下,數十萬計的信眾生命正遭受嚴厲的考驗,防疫主管機關及各級政府必須儘速做出決定,並完備各項配套措施,給予民眾、信徒最安全的保障,宗教主事者也必須深體神佛悲心善念,不宜逆天悖神,造成遺憾。  

 

從這次肺炎疫情散播情形來看,群聚效應是造成疫情擴散最關鍵的因素,撇開最早封城的感染源武漢不談,南韓的新天地教會、停泊日本的鑽石公主號郵輪等,都成為多例確診的關鍵。尤其南韓更讓人看到宗教聚會對疫情傳播的可怕,新天地教會由於一個確診案例隱瞞病情,造成後續如滾雪球般難以收拾的後果,許多人的性命因此受到嚴重威脅。而在這疫情如燃眉之急時,即使首爾市政府已經宣布禁止多項集會活動行,以減少群聚感染機會,但韓國基督教總聯合會會長連續在光華門廣場舉行大型集會,號召群眾抗議政府禁令,並在演說中宣稱「得病了也是愛國」、「主能治癒病毒」,終因違反禁令而遭逮捕。面對病毒傳播鋪天蓋地而來的危機,不禁令人懷疑,這種驅使信眾陷於死亡威脅的信仰,究竟能帶給信眾心靈何種的慰藉?  

 

在台灣方面,被譽為全球第三大宗教盛事的大甲鎮瀾宮媽祖繞境,以及素享盛名的白沙屯拱天宮媽祖繞境,目前都出現了廟方決定照常舉辦繞境活動的景況。面對停辦與否的爭議,鎮瀾宮說只要中央政府下令,便可停止辦理;拱天宮則說若停辦全台封城算了。如此一來,媽祖繞境已從單純的宗教活動變成敏感的政治問題,為了數十萬,甚至數百萬國民的健康安全,政府不能等閒視之。  

 

大甲鎮瀾宮及白沙屯拱天宮媽祖繞境之所以成為全球(台灣)宗教界盛事,蓋因每年參加的人數眾多,活動日程和路程都相當長,除了對於體力和信仰的考驗,更不乏令人感動的神蹟及故事。但是在當前疫情有增無減的緊迫情況下,為數眾多的繞境信眾,行動、用餐、住宿等所產生的群聚感染,以及人體在疲憊下免疫力下降等所帶來的風險,都將成為參與者及社會大眾必須承受的負擔,這是每一位主辦、參加繞境活動者不能不深思的問題。  

 

宗教能夠帶給人們心靈的撫慰和苦難的庇護,向來也都是基層社會穩定的重要力量之一,在這疫情緊張之際,繞境或其他宗教活動固然考驗信徒對於信仰的堅定與否,但也考驗著信徒對於宗教義理的理解程度,如果沒有正確的信仰,一味堅持信神可以獲得保佑不受病毒侵襲,或認為神明可以治癒病毒,以此而將自己投入更大的感染風險之中,由於自己的頑固無知,卻要神擔負庇護和療癒的責任,那是陷自己所信之神於不義,絕非虔誠信徒所當為。  

 

至於廟方所提政府應做出決定之說,政府的確應針對大型活動儘速做出明確規範,為了更大多數國人的生命安全,即使違背較少數宗教徒的意願,仍應在所不惜。畢竟防疫事大,問鬼神更要問蒼生,以確保宗教活動不會成為全台防疫的漏洞。

 

 

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0117  蓮生活佛 伸手不見掌

0117  蓮生活佛 伸手不見掌2020-01-15

0117 蓮生活佛 伸手不見掌
越州姜山方禪師。
僧問:
「如何是不動尊?」
方禪師答:
「單著布衫穿市過。」(我註明:穿一條內褲穿市過)
僧問:
「學人不明?」
方禪師答:
「騎驢踏破洞庭波。」
僧問:
「透過三級浪,專聽一聲雷?」
方禪師答:
「伸手不見掌。」
我(盧 師尊)點撥如下:
不動尊。
(無人、無我、無眾生。當然,如如不動。)
騎驢踏破洞庭波。
(二者毫不相干。)
伸手不見掌。
(手就是掌,掌就是手。二者本同,為何不見?從此處,下手參。)

僧問:
「蓮花未出水時,如何?」
方禪師答:
「穿針嫌眼小。」
僧問:
「出水後如何?」
方禪師答:
「盡日展愁眉。」
又:
僧問:
「諸佛未出世時如何?」
方禪師答:
「不識酒望子。」
僧問:
「出世後如何?」
方禪師答:
「釣魚船上贈三椎。」
僧問:
「如何是佛?」
方禪師答:
「留髭表丈夫。」

方禪師上法座說:
穿雲不渡水,渡水不穿雲。
乾坤把定不把定,虛空放行不放行。
橫三豎四。
乍離乍合。
將長補短。
即不問汝諸人。
又說:
不是道得道不得。
諸方盡把為奇特。
寒山燒火滿頭灰。
笑?豐干這老賊。

盧 師尊註:
方禪師與僧人的對話,雖然語焉不明,但,若仔細推敲,仍有明白處。
例如:
如何是佛?留髭表丈夫。這已是很清楚了。
「伸手不見掌」,我且問大家,為何不見?為何不見?為何不見?參!聖弟子見過聖弟子嗎?